همزَمان با دومِ اِسفَند ، چهاردَهمین سالِ تَأسیس تارنَمایِ « خِطّۀ فَریُومَد / فَرومَد » بیش از صَد نُسخۀ « سالنامۀ فَریُومَد سال 1405 خورشیدی » به تَقاضایِ فَرومَدیها مُنتَشر شد . بَعضی از فَرومَدیها بیش از یک نُسخه درخواست کردند تا به دوستانشان یا مَراکِز عُمومی هدیه بدهند . جایِ دَست مَریزاد به همۀ این بُزرگواران دارد .

مُصالِحۀ مُقاطِعۀ شَرعیّۀ اِسلامیّه نمود : جَنابِ سُلالَتُ السّادات حَضرت آقای آقا سیّد محمّد هاشمی خَلَفُ المَرحومِ جَنّت مَکان ، رِضوان جایگاه ، مَرحومِ آقا میرزا اَسَدُ الله در حالَتِ صِحَّت و ثَباتِ عَقل ، بِدونِ اِکراه و رَقبَت به بَرادرِ صُلبیِ خود حَضرتِ آقای آقا سیّد ذَبیحُ الله فَرزَندِ مَرحومِ آقا میرزا اَسَدُ الله . ـ هَمِگی و تَمامی یک دَرب مَنزلِ نِشیمَنگاه که دارایِ شش باب اُطاق تَحتانی و فَوقانی می ‌باشد ( سَوایِ یک باب خانۀ فَوقانی که قبالۀ

مَخفی نَماند آنکه بِفُروخت به مُبایعۀ شَرعیّۀ اسلامیّه ـ عالی‌ قَدر سَفَرعلی صَفَرعلی وَلَدِ مَرحومِ رَمَضانِ غُلام ـ به عالی قَدر لُطفعَلی خَلَفِ مَرحومِ غُلام هَمِگی و تَمامی مَساحَت و مِقدار پَنج مَن زَمینِ بَذراَفشان از صَحرایِ شَهرِستان ( مَشهور به پُشت باغ ، تَحتِ زَمینِ حاجی نِساء ، فَوقِ زَمینِ مُشتَری ) ـ به مَبلَغِ مُعَیِّنُ القَدر بیست و پنج تومان وَجهِ نَقدِ رایِجِ مَملکَتِ ایران . مَعَ تَسلیم و تَسَلُّم و قَبض و اِقباض و رؤیَت و مَعرِفَت عاقله

احوال ابن یمین: زندگی‌نامۀ ابن یمین فریومدی تألیف غلامرضا رشیدیاسمی به کوشش مهدی یاقوتیان ؛ کتاب « احوال ابن یمین » را غلامرضا رشیدیاسمی در سال 1303 خورشیدی نوشته که اکنون نایاب یا بسیار کمیاب است. کتاب بر پایه نسخۀ خطی دیوان و منابع موجود نوشته شده است. رشیدیاسمی برای نوشتن این کتاب زحمت بسیاری کشیده و تاکنون بهترین کتابی که دربارۀ زندگی ابن یمین نوشته شده، همین کتاب است. ساختار کتاب از دو باب تشکیل شده است.

خانم فاطمه صفاریان ( 2 / 2 / 1302 ـ 19 / 8 / 1389 ) صِداق مِسِ ساخته : دوزاده کیلو ( مُقَوِّم به صَد و بیست ریال ) نَمد : دوازده کیلو ( مُقَوِّم به هَشتاد ریال ) بُز : چهار رَأس ( مُقَوِّم به هَشتاد ریال ) وَجهِ رایِج : مَبلَغِ صَد ریال شش دانگ یک قَطعه زَمین : دارایِ پِلاکِ شُمارۀ سی و پَنج فَرعی واقِع در کَلاته نوِ فَرومَد فیروزآباد بَخشِ پَنج شاهرود مَحدود به حُدودِ اَربَعۀ زیر : شُمالاً و شَرقاً : شارعِ عامّ جُنوباً : شارعِ عامّ شُمالاً غَرباً : زَمینِ

رضا رَحمانیان شوخ و بَذلِه‌ گو بود . یک سال پدر و مادرم با جَمعی از فَرومَدیها به مشهد رفتند ، می ‌گفتند : وقتی آنجا پیاده شدیم ، هر کَسی بار و بَندیلَش را برداشت و راهیِ جایی شد ، چه آنهایی که خانه و کاشانِه‌ ای داشتند و چه آنهایی که به مُسافرخانه رفتند . ما ماندیم و رضا کَربلا صادِق ! بعد رضا گفت : عَموحَسَن ، وَسایِلتان را بَردارید بِرویم بِبینیم ما هم جایی پیدا می ‌کنیم ؟! با هم یک اُتاق در مُسافِرخانه ‌ای گرفتیم .

قِصّه گویی نوشته بود : کنار راننده نشسته بودم و به پُشتِ ماشین جُلو و عبارتِ « یا هو » نگاه می کردم و اَخبار رادیو را گوش می دادم که گفت : « وِبگاهِ هَمِگانی یاهو » در فَضایِ مَجازی راه اَندازی شد . مُدَّتی است که هر وقت لوگو / علامتِ تِلگرام را می بینم چُنین تَطبیقی برایم تَداعی می شود . یعنی به یادِ « نَخمیار » می اُفتم . می گویند : فُلانی نَخمیارَش زیرِ زَمین کار می کند ، نَخمیار همین تکّۀ آهنی است که به شکلِ عَلامَت تِلگرام است ، کارش هم شَبیه تلگرام است یعنی : مَخفیانه و زیرَکانه این نَخمیادامه مطلب

کتاب درخت سنگستان با خلق شخصیت‌های مختلف و تصویرگری دقیق مخاطب را در بُرهه‌های حساس تاریخی کشور قرار می‌دهد تا ضمن آشنایی با تاریخ، نقش مردم در پایداری کشور را تشریح کند. کتاب از تاثیرات مغولان، قیام سربداران، نقش خواص جامعه در بزنگاه‌های تاریخی می‌گوید و با ادبیاتی کهن خواننده را با شهرها و فرهنگ ملی آیینی ایرانیان آشنا می‌سازد. جشن نیمه شعبان، گرامی‌داشت مقام شهید و شهادت برخی از ارزش‌هایی هستند که در این رمان جاری هستند.

خطّه فریومد/ فرومد  (تاریخی،علمی،فرهنگی)ادامۀ مَشاغل ـ زَنان شاغلِ فَرومَد نوبَتی هم که باشد باید از زَحمَتهایِ مادرانِ فَرومَدی هم یادی کنیم . کمتر شُغلی است که مَردی داشته باشد و همسرش حامی و یارِ او نباشد ، کشاورزی که همسرش او را در درو و خِرمَنکوبی همراهی می ‌کند ، دامداری که همسرش او را در دوشیدن و گَرم کردنِ شیر و ماست دُرُست کردن و تُلم زَدن و کَره گِرفتن و دوغ و کَشک و کَمه و دراغ دُرُست کردن و ... هَمراهی می ‌کند ، باغداری که همسرش او را در چیدنِ میوه و شیره گِرِفتَن و خُشک کَردَنِ میوهادامه مطلب

خطّه فریومد/ فرومد  (تاریخی،علمی،فرهنگی)مَعانی بِد در گویِشِ فَرومَدی ادامه مطلب

خطّه فریومد/ فرومد  (تاریخی،علمی،فرهنگی)چند نُکتة اَخلاقی ـ اِنسانی از فَقیه قُرآنی ( آیتُ الله العُظمی دکتر محمّد صادقی تهرانی )8 سال پیش در چُنین روزی یعنی ؛ 27 / 2 / 1382 با یکی از دوستان در قُم بودیم ، حُدود ساعت 2 بعد از ظُهر ، زَنگِ دَربِ مَنزلِ آیتُ الله را زَدیم ، با گُفتَنِ نامِ فامیلی و اینکه از مَشهَد آمده ایم ، دَربِ مَنزِل باز شد ، با دوستَم واردِ حَیاط شدیم . آیتُ الله جُلُوِ دَربِ اُتاق که از کَفِ حَیاط چَند پِلِّه بالاتر بود قامَت کشیده و دَستَش را بر چهارچوبِ دَربِ نَهاده بود . ادامه مطلب

خطّه فریومد/ فرومد  (تاریخی،علمی،فرهنگی)پُرسشی از اُستاد محمّدعلی کوشا به گُزارش پایگاه اطّلاع ‌رسانی اُستاد کوشا؛ مهدی یاقوتیان، اُستاد قُرآن، پُرسشی در موردِ خلافتِ پیامبر(ص) مَطرح کرده است که اُستاد محمّدعلی کوشا، پاسُخ آن را داده ‌اند؛ در زیر، این پُرسش و پاسُخ به طورِ کامل آمده است.پُرسش: اگر خلافَت اِنتصابی است چِرا دُعای علی(ع) به صورت زیر است؟«بار خُدایا! من از اینان مَلول گشته ‌ام و اینان از من به تَنگ آمده ‌اند. من از دَستِ آن‌ها خَسته شده ‌ام و آن‌ها نیز از دَستِ من خَسته شده‌ اند، بهادامه مطلب

خطّه فریومد/ فرومد  (تاریخی،علمی،فرهنگی)معرّفی یک نویسندۀ فَرومَدی ( دکتر مهدی دقیقی )دکتر مهدی دقیقیادامه مطلب

پنجشنبه شَب چهارم دی ماه 1404 به حُسینیۀ فَرومَدیها رفتم و برایشان شِعر با گویشِ فَرومَدی خواندم ، بعد از پایان جَلَسۀ رَسمی یکی از دوستانِ قَدیمی که تا سوم راهنمایی در فَرومَد همکِلاس بودیم گفت : یادَت هست از آن خانم مُعَلّمی که بوسَت می کرد / تو را می بوسید ؟! سالها پیش هم یکی دیگر از فَرومَدیها گفت : یادَت هست خانم معصوم بوسَت می کرد ؟! اینکه آن مُعَلّم نازَنین مرا چون فرزندِ خویش می بوسیده ، یادَم نیست ولی از اینکه به من لُطف و مَحَبَّتِ خاصّی داشت

همزَمان با دومِ اِسفَند ، چهاردَهمین سالِ تَأسیس تارنَمایِ « خِطّۀ فَریُومَد / فَرومَد » بیش از صَد نُسخۀ « سالنامۀ فَریُومَد سال 1405 خورشیدی » به تَقاضایِ فَرومَدیها مُنتَشر شد . بَعضی از فَرومَدیها بیش از یک نُسخه درخواست کردند تا به دوستانشان یا مَراکِز عُمومی هدیه بدهند . جایِ دَست مَریزاد به همۀ این بُزرگواران دارد .