حسینیه های فرومد

حسینیّهxad ها در فرومد

در فرومد هر محلّه یا کوچه برای خودش یک حسینیّه دارد ، کوچۀ بالا ، کوچۀ جنان ، کوچۀ پشند .

هر سه حسینیّهxad در فرومد بزرگ است ، بزرگ xadتر از مساجد !

حسینیّۀ کوچۀ بالا را نگاه کنید رو به روی مسجد قاضی است ، چند برابر این مسجد است ؟ تازه نصفِ آن هم دو طبقه است !

حسینیۀ محلّ پشند را نگاه کنید ، به موازاتِ مسجد صاحب الزّمان است ، امّا هم طولش بیشتر است و هم عرضش ! تازه یک هیئت ابوالفضلی هم در مفتآباد است که آن هم بزرگ است .

حسینیّۀ کوچۀ جنان هم این قدر بزرگ است که به نظر میxad رسد اگر تمامِ کوجه جنانی xadها در آن جمع شوند باز پُر نمیxad شود !

اگر بگویید حسینیّه که بزرگ است چون در هر کوچه یکی است ولی مسجد چند تاست . پاسخ خواهید شنید که اگر برای ماه محرّم به یک حسینیّه میxad توان رفت مگر برای ماه رمضان به یک مسجد نمیxad توان رفت .

ای همۀ کسانی که در محرّمها سینه می xadزنید و نوحه می xadخوانید و سنج می xadزنید و بر طبل میxad کوبید و عَلَم برxad میxad دارید و نذری می xadدهید و ... شما امسال در بارۀ موضوع عاشورا و امام حسین چه مقدار کتاب مطالعه کردید ؟ پارسال چطور ؟ در این پنج سال اخیر چند نسخه کتاب در بارۀ امام حسین و حضرت زینب و ابوالفضل و ... خواندهxad اید ؟ در تمامِ مدّت عمرتان چطور ؟

هیچ با خود اندیشیده xadاید که ما هر چه عاشورایی باشیم از امام سجّاد عاشورایی xadتر نیستیم . هیچ با خود فکر کرده xadاید چرا در محرّم « صحیفۀ سجّادیّۀ » امام زین العابدین غایب است ؟ شما در این سالیانِ عُمرتان هرگز در محرّم دعایی از صحیفه در حسینیّه ها شنیده xadاید یا خواندهxad اید ؟ آیا نوحهxad هایی که خوانده می xadشود خیلی مفاهیم عالی دارد و از مفاهیم صحیفۀ سجّادیّه عالی xadتر است ؟!

شما تا به حال در حسینیّه xadها از ابوالفضل یا حضرت عبّاس چه شنیده xadاید ؟ غیر از اینکه رفت آب بیاورد دستانش بُریده شد چیز دیگری شنیده xadاید ؟ می xadدانید که ابوالفضل مانندِ حُرّ فقط یک روز یا مدّت کوتاهی با امام حسین نبوده ، غیر از آب و مَشک و کُشته شدنِ ابوالفضل در روزِ عاشورا در باره xadاش چه میxad دانیم ؟

هیچ گاه در این حسینیّه xadهای بزرگ در بارۀ زندگانی ابوالفضل چیزی شنیده xadاید . به دانشِ شما در این مورد چیزی افزوده شده است ؟ صداها و فریادهای « اباالفضل ، اباالفضل » را نمیxad گویم . می دانیم که ابوالفضل دربارۀ برادرش و فرزندانِ برادرش وفادار بود و فداکاری کرد . ای کسانی که فریادِ « اباالفضل ، اباالفضل » تان بلند است و بر سینه می xadکوبید ؟ چقدر نسبت به برادرتان و فرزند برادرتان دلسوزید ؟!

یکی از فرومدیها در فضای مجازی نوشته بود که حیف شد روزِ تاسوعا سنّت عَلَم گردانی منسوخ شد . باید از آن فردِ محترم پرسید : چرا حیف شد ؟ مگر غیر از این بود که در روزِ تاسوعا جمعیّتی بیشتر از پنجاه نفر دنبالِ عَلَم راه می xadافتادند آن هم از بزرگان و ریش سفیدان و دربِ تک تکِ منازل را می xadزدند که شما چقدر میxad خواهید برای حسینیّه بدهید ، در واقع برای روضه خوان .

شما تا کنون در حسینیّه ها چیزی هم آموخته xadاید ؟ دقّت کنید نمیxad گویم چیزی نمیxad دانید ، چون شاید کتاب خوانده xadاید ، شاید فیلم نگاه کرده xadاید ، شاید جایی پای سخنرانی بوده xadاید . صحبتِ من این است که در حسینیّهxad های فرومد به دانستهxad های شما چیزی اضافه شده است ؟

شاید بگویید : بله ، یک نفر گفته ، یا ابالفضل ! به دادم برس ! بعد ابوالفضل سوارِ اسب بوده به تاخت به سمتش آمده و به دادش رسیده ، خُب این حرف به پول می xadارزد که برایش پول داد ؟!

شما در قرآن دیدهxad اید که در بارۀ یک پیامبری ، یا انسانِ موحّدی چُنین حرفهایی گفته باشد . مثلاً در جنگِ بدر یا اُحُد پیامبرِ گرامی اسلام گفته باشد : « یا ابراهیم » بعد ابراهیم یا موسی یا عیسی یا ... به کمکش شتافته باشند . مگر پیامبر گرامی اسلام از ما مستجاب الدّعوه xadتر نیست ؟! آن گونه که در بارۀ ابوالفضل پس از کُشته شدنش سخن گفته می xadشود در بارۀ کدام پیامبر در قرآن سخن گفته شده است .

هیچ تا به حال فکر کرده xadاید که چرا باید در محرّم ؛

کسانی که سینه می xadزنند اجرشان با امام حسین باشد .

کسانی که آشپزی می xadکنند اجرشان با سیّدالشّهدا باشد .

کسانی که ظرفها را میxad شویند اجرشان با زینب باشد .

کسانی که آب یا چای به مردم میxad دهند اجرشان با ابوالفضل باشد .

کسانی که ...

امّا کسانی که روضه میxad خوانند اجرشان توی جیبِ مردم باشد و باید مردم اجرِ آنها را از جیبشان درآورند و تقدیمشان کنند !

این را دارم از کسی که می xadگوید نباید سنّت عَلَمxad گردانی منسوخ میxad شد می xadپرسم ؟! خوب بگذارید اجرِ روضهxad خوانها هم با شهدای کربلا باشد !

برخی سخنرانها خصوصاً سخنرانهای فرومدی ، آیا از نتیجۀ شمارشِ آرا در فرومد خبر دارند ؟ آیا می xadدانند که بیشترِ فرومدیها در انتخاباتِ ریاست جمهوری به چه نوع خطِّ فکری رأی می xadدهند ؟ پس چرا به خودشان اجازه می xadدهند که در سخنرانی عمومی از یک جناحِ خاصّ سخن بگویند و از یک طیفِ خاصّ حمایت کنند ؟! مگر مردم در حسینیّه xadها جمع می xadشوند که از گرایشِ فکری آنها مطّلع شوند ؟!

حسینیۀ محلّ پشند و مسجدِ صاحب الزّمان هر دو یک حیاطِ مشترک دارند ، آیا بهتر نیست مردها به مسجد بروند و زنها در حسینیّه باشند ؟ واقعاً فکر کنید . چه اشکالی دارد که زنها مستقلّ باشند ؟ خودشان برای خودشان نوحه بخوانند ، سخنرانی کنند ، چای بریزند ، ... تا نیاز به اینکه بگویید : « زنها ساکت باشید ! زنها ساکت باشید ! » نباشد !! در حسینیّه یک بلندگو یا تلویزیونِ مَدار بسته نصب شود تا اگر خواستند به سخنرانی و نوحه xadخوانی مردها گوش بدهند . بهتر نیست ؟

این حسینیّهxad های بزرگ کارکردِ دیگری هم دارند ، ناهارِ عروسی و عَزا در آنجا صرف میxad شود و صاحبانِ عروسی و عزا هزینه xadای هم برای حسینیّه پرداخت می xadکنند . آیا زمانِ آن نرسیده که این هزینه xadها الزاماً به حساب ریخته شود و به افراد داده نشود تا حسابها شفّاف باشد ؟! آیا نباید هیئت اُمنای هر حسینیّه مقدارِ وقفیّات و درآمدِ سالانۀ آن و مقدارِ کمک و مخارجِ حسینیّه xadها را به اطّلاع عموم برسانند ؟